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《如何阅读一本书》(82):阅读历史书要提出的问题

来源:《如何阅读一本书》 2020-02-07 作者:[美]莫提默·J·艾德勒 查尔斯·范多伦

尽管历史书更接近小说,而非科学,但仍然能像阅读论说性作品一样来阅读,也应该如此阅读。因此,在阅读历史时,我们也要像阅读论说性作品一样,提出基本的问题。因为历史的特性,我们要提出的问题有点不同,所期待的答案也稍微不同。

 
第一个问题关心的是,每一本历史书都有一个特殊而且有限定范围的主题。令人惊讶的是,通常读者很容易就看出这样的主题,不过,不见得会仔细到看出作者为自己所设定的范围。

一本美国内战的书,固然不是在谈19世纪的世界史,可能也不涉及1860年代的美国西部史。虽然不应该,但它可能还是把当年的教育状况,美国西部拓荒的历史或美国人争取自由的过程都略过不提。因此,如果我们要把历史读好,我们就要弄清楚这本书在谈什么,没有谈到的又是什么。

当然,如果我们要批评这本书,我们一定要知道它没谈到的是什么,一位作者不该因为他没有做到他根本就没想做的事情而受到指责。

根据第二个问题,历史书在说一个故事,而这个故事当然是发生在一个特定的时间里。一般的纲要架构因此决定下来了,用不着我们去搜寻,但是说故事的方法有很多种,我们一定要知道这位作者是用什么方法来说故事的。

他将整本书依照年代、时期或世代区分为不同的章节?还是按照其他的规则定出章节?他是不是在这一章中谈那个时期的经济历史,而在别章中谈战争、宗教运动与文学作品的产生?其中哪一个对他来说最重要?

如果我们能找出这些,如果我们能从他的故事章节中发现他最重视的部分,我们就能更了解他,我们可能不同意他对这件事的观点,但我们仍然能从他身上学到东西。

批评历史有两种方式。我们可以批评—但永远要在我们完全了解书中的意义之后—这本历史书不够逼真。也许我们觉得,人们就是不会像那样行动的。就算历史学家提供出资料来源,就算我们知道这些是相关的事实,我们仍然觉得他误解了史实,他的判断失真,或是他无法掌握人性或人类的事物。

譬如,我们对一些老一辈历史学家的作品中没有包括经济事务,就可能会有这种感觉,对另一些书中所描述的一些大公无私,有太多高贵情操的“英雄”人物,我们也会抱持着怀疑的态度。

另一方面,我们会认为—尤其是我们对这方面的主题有特殊研究时—作者误用了资料。我们发现他竟然没有读过我们曾经读过的某本书时,会有点生气的感觉,他对这件事所掌握的知识可能是错误的。在这种状况下,他写的就不是一本好的历史书。我们希望一位历史学家有完备知识。

第一种批评比较重要。一个好的历史学家要能兼具说故事的人与科学家的能力,他必须像某些目击者或作家说一些事情确实发生过一样,知道一些事情就是可能发生过。

关于最后一个问题:这与我何干?可能没有任何文学作品能像历史一样影响人类的行为。讽刺文学及乌托邦主义的哲学对人类的影响不大。

我们确实希望这个世界更好,但是我们很少会被一些只会挖苦现实,只是区别出理想与现实的差异这类作者的忠告所感动,历史告诉我们人类过去所做的事,也经常引导我们作改变,尝试表现出更好的自我。

一般来说,政治家接受历史的训练会比其他的训练还要收获良多,历史会建议一些可行性,因为那是以前的人已经做过的事,既然是做过的事,就可能再做一次—或是可以避免再做。

因此,“与我何干”这个问题的答案,就在于实务面,也就是你的政治行为面,这也是为什么说要把历史书读好是非常重要的。不幸的是,政治领导人物固然经常根据历史知识来采取行动,但却还不够,这个世界已经变得很渺小又危机四伏,每个人都该开始把历史读好才行。



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